क्यालिफोर्नियाको जातीय भेदभाव विरुद्धको विधेयकले मानव स्वास्थ्य समानतामा योगदान पुर्‍याउन सक्ने

- डा. द्रोण प्रकाश रसाली

 क्यालिफोर्निया राज्य सिनेटले हालै 34-1 बहुमतको साथ जातीय भेदभावलाई प्रतिबन्ध लगाउने विधेयक पारित गरेको छ। दक्षिण एसियाली ऐतिहासिक जातीय भेदभावको मुद्दालाई पहिले नै अवस्थित रंग-भेदिक नस्लवादसँग जुधिरहेको अमेरिकी समाजमा जरा गाड्नबाट रोक्नकोलागि यो विधेयक न्यायसंगत र अत्यावश्यक दुवै हो।

क्यालिफोर्नियाका गभर्नर गेभिन न्यूजम, जो विधेयकको मूल्याङ्कन गर्ने तयारीमा छन्, ले यसको अमेरिकी संविधानको १३ औं संशोधन र मानव अधिकारको संयुक्त राष्ट्र संघको विश्वव्यापी घोषणासँग  पङ्क्तिबद्धता भएको आधारमा हस्ताक्षर गर्ने अपेक्षा गरिएको छ।

यो क्यालिफोर्निया विधेयक कानून बनेपछि, यसले क्यालिफोर्नियालाई भारत र नेपालपछि जातीय भेदभावमा प्रतिबन्ध लगाउने तेस्रो राज्य अधिकार क्षेत्र बनाउनेछ। अन्य धेरै अमेरिकी राज्यहरू र स्थानीय सरकारहरूले गत फेब्रुअरीमा समान कानून पारित गरेको सिएटल सिटी काउन्सिलले उदाहरण दिए अनुसार सोको अनुसरण गर्ने सम्भावना छ। क्यालिफोर्निया स्टेट युनिभर्सिटी सिस्टम, ब्रान्डिस युनिभर्सिटी, अमेरिकाको ब्राउन युनिभर्सिटी र क्यानडाको टोरन्टो स्कूल बोर्ड जस्ता शैक्षिक संस्थाहरूले पनि आफ्नो भेदभाव विरोधी नीतिमा जात जोडेका छन्।

लेखक इसाबेल विल्करसनको २०२० पुस्तक, "जाति: हाम्रो असन्तुष्टिको उत्पत्ति" ले कम ज्ञात तथ्यलाई उजागर गर्‍यो। सन् १९५९ मा, डा. मार्टिन लुथर किङ् , जुनियरले भारतको भ्रमण गरेपछि, त्यहाँ उहाँलाई "अमेरिकाबाट आउनु भएका अछुत अतिथि" को रूपमा परिचय गराइयो, तब उहाँले महसुस गराउने घोषणा गर्नुभयो  कि कमजोर वर्गका मानिसहरूलाई अमानवीय र सीमान्तकृत गर्ने उनीहरूको उद्देश्यमा वंशमा आधारित रंगभेद र जात समान छन्।  

भर्खरको मानवशास्त्रीय र अणुवान्शिक अनुसन्धानले लगभग ४,००० वर्ष पहिले मध्य पूर्वी किसानहरू र ग्रेट स्टेप्पेका पशुपालक्हरूको प्राचिन भारत र युरोपमा बसाइँसराइबाट उत्पन्न भएको जाति र जातिहरूको साझा मूल भएको संकेत गर्दछ। प्राचिन भारत, जुन अहिले दक्षिण एसियामा छ, मा प्राचिन प्रवासीहरू, जसलाई पछि "आर्यहरू" भनेर चिनिन थाले, ले कृषि उपजको बचतबाटअधिशेषको मूल्य हाशिल गरे। विशेष गरी, पहिले जीवन्त रहेको सिन्धु उपत्यका सभ्यताको पतन पछि, यस अधिशेषको संचय र वितरणको ढाँचाले प्रभावशाली समूहहरूमा स्रोतहरूको एकाग्रता हुने गरी संचालित एक  जाति प्रणालीमा विकसित भयो। समाजमा स्रोत-साधन नियन्त्रण गर्ने शक्ति र विशेषाधिकारको स्वामित्वमा रहेको सामन्तवादी मानसिकताका कारण अन्ततः यसले सांस्कृतिक र धार्मिक मोड लियो।

प्राचिन भारत, अहिलेको दक्षिण एसिया, मा जातीय भेदभावको उद्देश्य नन्श्लिय "शुद्धता" कोलागि आन्तरिकविवाह प्रथा कायम राख्ने थियो। यद्यपि, आनुवंशिक अनुसन्धानले देखाएको छ कि आज भारतको जनसंख्या "शुद्धता" को धारणाको विपरीत, प्राचीन मानव पुर्खाहरूका तीन स्रोतहरूको मिश्रण समावेश हुन गएको भेटिन्छ। हार्वर्ड युनिभर्सिटीका जेनेटिक्सका प्रोफेसर डेभिड रीइचको टोलीले आधुनिक भारतीय जनसङ्ख्यालाई दुई ठूला समूह (क्लस्टर) हरूमा विभाजन गरेकोछ- एन्सेस्ट्रल नर्थ इन्डियन्स (ANI) र एन्सेस्ट्रल साउथ इन्डियन्स (ASI)। यी दुबै क्लस्टरहरूमा तिनीहरूको भिन्न-भिन्न अनुपातको ढाँचामा, प्राचीन प्रवासी र आदिवासी द्रविडहरू दुवैको मिश्रित पुर्खाहरूसमावेश छन्।

संयुक्त राज्य अमेरिकामा जातीय भेदभावमाथिको प्रतिबन्धको विरुद्धमा केही असन्तुष्ट आवाजहरू देखा परेका छन्। तर, २१औँ शताब्दीमा यस्ता तर्कहरू निराधार छन्, जहाँ जात, जात, लिङ्ग, उमेर, धर्म वा धर्मको आधारमा हुने भेदभावलाई विश्वव्यापी रूपमा गलत र अस्वीकार्य मानिन्छ।

धार्मिक संवेदनशीलताको बारेमा देखिएका चिन्ताहरू पनि गलत छन्, किनकि जातीय भेदभाव अहिले दक्षिण एसियाली समाजहरूमा व्याप्त भएको छ, जसले हिन्दूहरूलाई मात्र नभई अन्य प्रमुख धार्मिक समूहहरू र आदिवासी जनजाति समुदायहरूलाई पनि असर गरिरहेको छ। यो जातिय भेदभावले १७७२ मा भारतको ब्रिटिश राजमा हिन्दू धर्मशास्त्रको औपनिवेशिक व्याख्या र परम्परागत कानूनको आधारमा जारो भएको एंग्लो-हिन्दू कानून (Anglo-Hindu Law) र १८५४ मा नेपालमा एक नागरिक संहिता (मुलुकी ऐन) जारी भएबाट प्रमुखता प्राप्त गर्‍यो। यद्यपि, हिन्दूहरूको मौलिक सनातन धर्म, बौद्ध धम्म,  ईसाई धर्म, इस्लाम र आदिवासी जनजाति मानदण्डहरू कुनै पनिमा वंशको आधारमा भेदभाव गर्ने कुनै प्रावधान थिएन। ऐतिहासिक सामन्तवादी मानसिकताले मध्ययुग हुंदै आजसम्म पनि यी सबै जनसमुदायमा जातीय भेदभावलाई निरन्तरता दिने धारणा र अभ्यासलाई जगेर्ना गरेको थियो।

जातीय भेदभावले व्यक्ति र समग्र समाजको स्वास्थ्य र कल्याणमा नकारात्मक असर पार्छ। यसले जन्मजात एउटा समूह अर्को समूहभन्दा उच्च रहने विचारलाई निरन्तरता दिन्छ, जसले आजीवन भेदभावको सिकार भएकाहरूलाई पीडा भोग्न बाध्य बनाउँछ। यो जातजातिहरूबीच मात्र होइन, उप-जातहरूमा पनि हुन्छ।  परम्परागत रूपमा उच्च जातको रूपमा हेरिने ब्राह्मणहरूमा पनि अन्तरविवाह नगरेर सूक्ष्म भेदभाव गर्ने धेरै उप-जातिहरू छन्। जातीय भेदभावको सबैभन्दा गम्भीर नकारात्मक असर दक्षिण एसियाका २६ करोडभन्दा बढी दलितहरूमा परेको छ, जो २१औँ शताब्दीमा पनि मानव सम्मानसँग सम्झौता गरेर बाँच्न बाध्य छन्। अनुसन्धान प्रमाणहरूले देखाएको छ कि जातीय, वा रंग-नस्लिय, भेदभाव प्रथा स्वास्थ्यको संरचनात्मक निर्धारक (Structural Determinants of Health) सुचक भएको छ, जसले प्रणालीगत रूपमा भेदभाव गरिएका मानिसहरूलाई सामाजिक-आर्थिक र भौतिक रूपमा वञ्चित गरी स्वास्थ्यमा हनिकारक सिद्ध भएको छ। स्वास्थ्य हेरचाह र स्वास्थ्य परिणामहरूमा जातीय समूहहरूबीच रोगहरूको अन्यायपूर्ण र असमान दरहरूका साथ रिपोर्ट गरिए अनुसार व्यापक स्वास्थ्य असमानताहरू प्रतुत हुने गरेका छन्। नेपालका बिभिन्न जातजातीय पहिचान समूहहरूको तुलनामा पहाडी र तराईमेधेस दलितहरूमा रिपोर्ट गरिएको स्वास्थ्य परिणामहरूको इन्द्रेणी (स्पेक्ट्रम) (चित्र १ हेर्नुहोस्) आकस्मिक घटनाहरू हुन सक्दैन,  तर उनीहरूको रिपोर्ट गरिएको सूचकांकहरूलाई अधिकतम सामाजिक-आर्थिक भेदभावका कारण नै भन्न सकिन्छ।  त्यस्तै गरि, भारतको वार्षिक स्वास्थ्य सर्वेक्षण आंकडा प्रयोग गरेको विश्लेषणले तथाकथित उच्च जाति हिन्दूहरूको आयु दलितहरूको भन्दा कम्तिमा तीन वर्ष बढी रहेको रिपोर्ट गरेको छ, जुन सम्पत्ति वा वातावरणीय जोखिमले व्याख्या गर्न सकिँदैन, तर स्वास्थ्यको संरचनात्मक निर्धारकको रूपमा जातीय भेदभावमा जरा गाडिएको कारण भन्न सकिन्छ।  

सामाजिक स्तरमा स्वास्थ्य समता प्राप्त गर्न रंग विभेद र जातीय विभेदको उन्मूलन आवश्यक छ । सामाजिक परिवर्तन तब हुन्छ, जब संवैधानिक र विधायक उपायहरू निर्माण गरी राखिन्चन्, किन्स्की त्यसबाट तिनीहरूको पालना गर्न मात्र नभई विश्वभरका सम्पूर्ण मानवको लागि समतामूलक स्वास्थ्य र कल्याण सुनिश्चित गर्नकालागि उनीहरूको व्यवहार परिवर्तन गर्न प्रेरित हुन्र गर्दछ।

लेखक सेसिल सी. हम्फ्रेज स्कूल अफ ल,  मेम्फिस विश्वविद्यालय, टेनेसी (अमेरिका) मा 2023-24कालागी फुलब्राइट क्यानाडा अनुसन्धान अध्यक्ष, र जनसङ्ख्या र जनस्वास्थ्य स्कूल, ब्रिटिश कोलम्बिया विश्वविद्यालय, क्यानाडाका बाह्य-प्रदायक प्राध्यापक (Adjunct Professor) हुन्। उनलाई dprasali@memphis.edu मा संपर्क गर्न सकिन्छ।